Εθνολογία των Πισιδών

Όρος Ταύρος

Σύμφωνα με τις γενικά αποδεκτές σήμερα απόψεις των ιστορικών ερευνητών, οι πρώτοι κάτοικοι ολόκληρου του Μικρασιατικού χώρου υπήρξαν Αρίοι.

Σωρεία λέξεων κατά τον Lanckoronski μαρτυρούν για την συγγένεια των Πισιδών με τους άλλους Πελασγούς, Κάρες και Λύκιους.

Πολλά θρησκευτικά κοινά σημεία, τέλος, ενισχύουν την άποψη της κοινής αυτής καταγωγής, όπως λ.χ. η λατρεία ενός Διός με πολεμικές ιδιότητες στα πελασγικά αυτά φύλα της Μικράς Ασίας (Ζευς Στράτιος – του στρατού ή Ζευς Λαβρανδεύς – από τον λάβρυ του πελέκεως ή Ζευς Χρυσάωρμε με χρυσά όπλα, κ.λπ.). Τερμησσείς, Μιλύες και Πισίδες αντίστοιχα είχαν κοινή γλώσσα και κοινές εθιμικές καταβολές.

Από τα τέλη της δεύτερης πχ χιλιετίας κύμα Δωριέων αποίκων αποβιβάζεται στις νότιες ακτές της Παμφιλίας και τις δυτικές της Ιωνίας. Από την Παμφυλία, ακολουθώντας τις παραποτάμιες οδούς του Κέστρου και του Ευρυμέδοντα, και από τα δυτικά, τις όχθες των ποταμών Καΐκου και Καΐστρου, Δωριείς και Ίωνες προχωρούν στα ενδότερα, για να συναντηθούν στη Πισιδία. Αλλά το μεγάλο μεταναστευτικό κύμα των Ελλήνων σημειώνεται κυρίως στον 8^ο αιώνα π.χ. από τον ευρωπαϊκό ελλαδικό χώρο προς τη Μ. Ασία, που με τις εύφορες πεδιάδες, το ευνοϊκό της κλίμα, το πλούσιο υπέδαφος και τα πλωτά της ποτάμια αποτελούσε την κυριότερη διαφυγή για την πληθυσμιακή εκτόνωση της Ελλάδας.

Με τον τρόπο αυτό θα πραγματοποιηθεί μια θαυμαστή για τα αποτελέσματα της πρόσμιξη φυλών, θρησκειών και πολιτισμών των Ελλαδιτών Ελλήνων με τους εντόπιους πληθυσμούς που βρίσκονταν στη Μ. Ασία από τα πανάρχαια χρόνια και που, φυλετικά, κατατάσσονται και αυτοί στους Αρίους.

Όρος Ταύρος

Επιδράσεις από τους Δωριείς

Φαίνεται, πως οι Πισίδες, δέχθηκαν ιδιαίτερα τις επιδράσεις των Δωριέων, και λιγότερο των Ιώνων. Ο Ηρόδοτος, μιλώντας για την Σέλγη (από τις λαμπρότερες πόλεις των Πισιδών) πληροφορεί, πως χτίστηκε από Λακεδαιμονίους, ενώ δύο τουλάχιστον φορές αναφέρεται στους <<Δωριείς της Ασίας>> (<<ΙΣΤΟΡΙΑΙ>>, Βιβλ. Α παρ 26 και Βιβλ. Ζ παρ 93). Ήδη ο Όμηρος έχει αναφερθεί στην Οδύσσεια για τον εποικισμό των Δωριέων με τον Μάντι Κάλχαντα και τον Αμφίλοχο. Ο Πολύβιος περιγράφοντας τη μάχη των Σελγέων εναντίον του Γαρσύηρη λέει, πως <<ου κατήσχυναν και την υπάρχουσαν αυτοίς προς Λακεδαιμονίους συγγένειαν>>. Στην ίδια πόλη επιγραφές και νομίσματα με τον τίτλο: <<Σελγέων Λακεδαιμονίων>> είναι συχνές.

Σε επιστύλιο της Σαγαλασσού (την Τρίτη από τις σημαντικότερες πόλεις) υπάρχει η επιγραφή: <<ΣΑΓΑΛΑΣΣΟΣ Η ΛΑΚΕΔΑΙΜΩΝ>>.

Ενδεικτικό στοιχείο της φυλετικής ομοιογένειας Πισιδών και Δωριέων είναι και η κοινή θρησκεία, δεδομένου ότι και οι δύο φυλές λάτρευαν τους  ίδιους θεούς (Ζευς Σολυμεύς, Παρθένος των Λιμνών, Διόσκουροι κ.λπ.).

Ποσειδώνας -Σαλαγασσός

 

 Τέλος ανθρωπολογικά  στοιχεία καθοριστικά για τη φυλετική συγγένεια Πισιδών και Δωριέων, παραθέτουν οι Coon, Breitinger  πιστεύουν πως οι Δωριείς υπήρξαν βραχυκέφαλοι, όπως άλλωστε και οι Πισίδες. 

Πρέπει να τονιστεί ακόμη πως η γεωγραφική απομόνωση των Πισιδών στη δυσπρόσιτη οροσειρά του Ταύρου συνέβαλε στη διατήρηση της φυλετικής καθαρότητας του λαού αυτού όπως άλλωστε συνέβη και στον Πόντο, όπου οι επιμιξίες υπήρξαν μηδαμινές έως ανύπαρκτες.

 

 

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥΝΕΡΟΥ (βίντεο) ΠΩΣ ΑΝΤΙΔΡΑ ΤΟ ΝΕΡΟ ΣΤΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ